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课程 / 魏晋名士的生活美学
2022-05-13
08 饮鸩止渴 | 功效与毒副作用:五石散的后遗症
竹林七贤
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何晏
魏晋时代
五石散
晋朝
名士
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魏晋南北朝
刘强
东汉
文化史
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中国古代文学
1936
2021-08-09
畅销80年,吕思勉的《中国通史》何以被封神?
限时免费送——吕思勉《中国通史》黑金礼盒珍藏版!
读书
中国古代史
中国历史
中国通史
吕思勉
历史学
秦汉史
钱穆
文化史
文化
思想史
169
数字刊 / 《三联生活周刊》2020年第34期
2020-08-30
司马氏家族与魏晋百年纷乱
汉末以降士族政治的特征与缺陷,在司马氏家族的命运沉浮中获得了最充分的展现。
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东晋
2790
课程 / 西南联大国文课
2020-08-26
3.5 《世说新语》| 最混乱的魏晋六朝,最具自由精神的时代
魏晋风度的实质到底是什么?
竹林七贤
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阮籍
1.8万
数字刊 / 《三联生活周刊》2020年第34期
2020-08-24
在洛阳与建康之间:追寻魏晋之风
杀戮和佛性,离乱与超脱,刀光剑影与玄思奇想,战火纷飞与自由张扬,政争与崇尚自然,暴力与静美……这些完全相反的气质,似乎以一种悖论的方式融汇在魏晋的气质里,混沌而自相矛盾。它们的神似或许在于,都超乎于世俗日常生活之上,更接近精神世界。
清谈
竹林七贤
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东汉
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淝水之战
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魏晋风流
风度
东晋
6095
数字刊 / 《三联生活周刊》2020年第34期
2020-08-24
魏晋的士与族
如果要谈魏晋南北朝这样一段长达400年的分裂时期对整个中国历史的意义,它其实为隋唐帝国的形成奠定了基础。
历史
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淝水之战
东晋
2858
课程 / 侯会·中国文学经典100讲
2020-08-05
97 《长生殿》| 这部爱情剧究竟得罪了谁?
“南洪北孔”知是谁?
历史
李渔
爱情
军事历史
文化史
李玉
长生殿
3797
课程 / 常方舟·古文素养必修课
2020-07-28
4.3 《礼记》| 杞梁妻:孟姜女的前世今生
春秋时齐国大夫的妻子,如何摇身一变成为秦朝哭倒长城的孟姜女?
孟姜女
历史
中国古代史
孟姜女哭长城
礼记
杞梁妻
古文
文化史
常方舟
古文素养
西汉
4747
数字刊 / 《读书》2020年第7期
2020-07-27
作为「记忆之场」的民初紫禁城
读书
历史
中国近代史
清朝
紫禁城
故宫博物院
叶楚伧
文化史
故宫
末代皇帝溥仪
86
课程 / 给大家的复旦人文课
2020-06-03
5.1 世说新语 | 越名教而任自然:《世说》与魏晋名士
“越名教而任自然”,就是不遵守外在的道德规范的约束,而是遵从自己内心的人性和感情的驱动。
竹林七贤
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刘义庆
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文化史
王戎
1.4万
课程 / 手帐美学
2019-12-25
02 手帐雏形的文化史 | 这些历史名人居然是手帐达人!
达芬奇的手帐长什么样?
名人
手帐
文化史
6120
课程 / 耿朔·给孩子的人文地理课
2019-10-24
3.3 大运河|通惠河往事
现代化的北京,竟然还藏着这样一个现代与古风两种景致都能欣赏到的公园?
玉河
万宁桥
元代建筑
大运河
什刹海
长风万里古道行
通惠河
文化史
3869
课程 / 杨早·简说中国人
2019-08-15
17 沈括 | 聪明才智被性格缺陷掩盖会有什么后果?
历史
中国古代史
科学
苏东坡
神宗
梦溪笔谈
沈括
性格缺陷
文化史
科学史
王安石
宋朝
7772
课程 / 杨早·简说中国人
2019-07-18
09 石崇 | 魏晋时期享乐主义可以保命?
石崇为什么要炫富、斗富?
历史
中国古代史
魏晋
魏晋时代
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中国人物
炫富
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王敦
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文化史
享乐主义
石崇
珊瑚树
王恺
9016
课程 / 杨早·简说中国人
2019-07-16
08 竹林七贤 | 为什么“不孝”反而成了魏晋风度?
什么是魏晋风度?
竹林七贤
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孔融
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国学
阮籍
1.1万
数字刊 / 《三联生活周刊》2019年第18期
2019-05-06
“五四”的另一面
是什么串联起从晚清到“五四”的几代知识分子?“五四”前后流行,今天不太为人重视的无政府主义思潮有什么含义?
历史
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科举制度
历史学
杨念群
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章太炎
社会
鲁迅
文化史
三联生活周刊
五四
五四运动
1580
数字刊 / 《三联生活周刊》2019年第17期
2019-05-05
乌鸦文化史
美国学者博里亚·萨克斯在《乌鸦》一书中对神话、文学和生活中的乌鸦、喜鹊及其他相关鸟类做了广泛的考察,它们是死亡的信使,也是吉祥婚姻的象征。
渡鸦
文化史
文化
博里亚·萨克斯
寒鸦
乌鸦
2016
2017-06-05
高峰枫:拉丁文的社会史
这是不那么古典、不那么神圣、很世俗、很世故的古典语言。
拉丁文帝国
古典语言
文化史
古典学
612
数字刊 / 《三联生活周刊》2011年第15期
2011-04-07
一个家族的国家危机
传统中国农业社会,其社会秩序和混乱很大程度上取决于土地分配的适当与否。所谓乱治之间的转换,皆赖此端。在每一次大乱之后都会有许多人死亡,以致有足够的土地供幸存者耕种,但经过一段和平时期,所谓“大治”的盛世之后,人口增长不可避免地导致人均耕地面积下降,由此又进入“乱世”,如此循环往复。土地与人口之关系,实为中国传统农业社会“王朝轮回”的历史自然之演进。
中国近代史
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国家
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末代皇帝溥仪
和珅
231
数字刊 / 《三联生活周刊》2011年第13期
2011-03-21
化学元素的文化史
1975年,意大利化学家普里莫·莱维出版了《元素周期表》一书,全书由21篇短故事组成,每篇标题都是一种化学元素的名称。他用化学来影射自己人生的各个阶段。“元素是没有个性的,只能按照它们的化学结构的命令来行动。这也使得它们获得了比喻和文化符号的潜力:它们跟人的行为有很大的距离,我们的想象力要非常努力才能赋予它们生命,一旦做出那种努力后我们就更加相信它们的象征意义。”
文化史
化学元素
157
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