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数字刊 / 《读书》2021年第5期
2021-05-21
道俗之间
佛教
出家
庐山
慧持
高僧传
158
课程 / 虞云国·水浒里的宋朝百态
2021-03-05
40 “合法”出家靠度牒
度牒制度一出,彻底剥夺了寺庙剃度的权力。
虞云国
鲁智深
出家
水浒传
宋朝
宋史
市井生活
1527
2019-04-12
出家,不是为了修行,而是......
我已出家入佛,望亲人、朋友、同事勿挂念
中信大方
出家
郭明
张忌
363
2019-04-04
我来如流水,去如风
我们来到这世界,并未经我们同意,我们离开这世界也将不经我们同意。我们是被动的。
出家
360
2018-08-19
从风流公子到一代高僧,李叔同为什么要出家?
100年前的今天,1918年8月19 日,李叔同在虎跑定慧寺披剃出家,法名“弘一”,号“演音”。
佛学
出家
艺术
李叔同
文化
7392
数字刊 / 《三联生活周刊》2010年第44期
2010-11-02
​老和尚本焕
深圳植物园的盘山路上,临近天黑的时候,有很多拜山的佛教徒,浓厚潮湿的雨水雾气中,他们三步一叩首,将近两个小时才能爬到位于梧桐山下的弘法寺,为即将过104岁的本焕老和尚祈福。我不是佛教徒,对这种虔诚的感情很难理解。
印顺大和尚
本焕长老
弘法寺
佛教
出家
五台山
寺庙
老和尚
本焕
366
数字刊 / 《三联生活周刊》2010年第24期
2010-06-07
少林寺:由武功生发的自我重建
少林寺内部如何管理,是个更加复杂,可是少人关注的话题。 1988年,少林寺武僧表演团成立,这是一个开始。但更多的少林遗产还是处于乡土状态:少林骨科药方和药膳方极多,只是少林寺的僧侣们一直在乡间行医;而作为禅宗祖庭的少林寺,当时几乎没人关注其禅修。2004年始,释永信成立少林药局和禅堂,药局的目标是恢复近800年历史的少林旧制和医宗传承;而禅堂恢复后,完全按照宋代仪轨集体坐禅,每年的禅七会更是吸引了全国各地的大批“禅和子”。 释永信解释:少林寺选择了将传统的“禅、武、医”作为“软件升级”——释永信很喜欢用外界的流行词,这更近似自我重建,重建一个断裂的传统。
武僧
武功
自我
易筋经
生发
武术
少林寺武僧团
佛教
少林寺
少林寺字辈
寺庙设计
出家
释永信
僧侣
重建
86
数字刊 / 《三联生活周刊》2007年第19期
2007-05-19
陈晓旭:不一样的告别
悼念仪式开始前,在门外等待了一上午的记者们终于被允许进入灵堂。一位身着黑衣的亲友说:“请大家千万不要给遗容拍照。妙真法师生前最爱美,这是她的心愿。”哀乐低回的灵堂里,法师们现场超度的诵经声相伴。陈晓旭选择了出家剃度时颔首微笑的照片,对世人做最后告别。
告别
陈晓旭
佛教
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郝彤
2445
数字刊 / 《三联生活周刊》2006年第28期
2006-07-28
谁说流水线上造不出家?
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流水线
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