更新时间
热度
课程 / 视频|赵林·哲学思维入门课
2022-04-11
06 命运:希腊悲剧如何开启哲学之思
哲学研究
希腊历史
科学
哲学
形而上学
自然哲学
418
课程 / 周濂·西方哲学思想100讲
2021-10-26
091 维特根斯坦反对维特根斯坦:完美但不适合人居住的概念大厦
命题逻辑
周濂
哲学研究
维也纳
哲学
逻辑哲学论
维特根斯坦
逻辑实证主义
哲学家
形而上学
2213
课程 / 周濂·西方哲学思想100讲
2021-09-22
065 为信仰留下地盘
周濂
康德
理性与感性
纯粹理性批判
哲学
哲学家
形而上学
3548
课程 / 视频 | 赵林·古希腊文明33讲
2021-08-23
30 “密涅瓦的猫头鹰”与“爱智慧”(下)
苏格拉底
希腊化时期
西方哲学家
逻各斯
柏拉图
密涅瓦
哲学史
形而上学
193
课程 / 视频 | 赵林·古希腊文明33讲
2021-08-23
29 “密涅瓦的猫头鹰”与“爱智慧”(上)
西方哲学家
哲学研究
哲学
密涅瓦
哲学史
普罗大众
原子
分子和原子
古希腊
形而上学
希腊神话
自然哲学
209
数字刊 / 《读书》2021年第5期
2021-05-21
周礼全先生的四本书
哲学研究
黑格尔的辩证逻辑
周礼全
哲学专业
哲学家
黑格尔哲学
形而上学
238
数字刊 / 《三联生活周刊》2021年第9期
2021-03-08
维也纳学派的兴衰
诞生于20世纪20年代的维也纳学派信奉逻辑经验主义,深受最新的自然科学和符号逻辑的影响,也未能摆脱跟政治的纠葛。
维也纳学派
哲学
思想
奥地利经济学派
形而上学
828
课程 / 康德的精神世界
2021-03-04
05 德性 | 自由为何是康德哲学的拱顶石?
做一个有道德的人有多重要?
道德
康德
哲学家
形而上学
9455
课程 / 康德的精神世界
2021-03-04
04 认识 | 知性如何为“自然”立法?
科学知识是对存在物的分门别类的认识。
康德
关系逻辑
立法原则
哲学家
形而上学
6389
课程 / 康德的精神世界
2021-03-04
01 序言 | 是什么问题让康德思考了一生?
康德思想晦涩,为何却深受爱戴?
哲学研究
哲学
哲学史
哲学家
唯理论
康德哲学
形而上学
2.1万
课程 / 和思想家一起漫步
2020-09-01
10.5 德里达 | 形而上学是一幅“白色的神话”
我们说爱“人”,是爱活生生的人,而不是爱一个抽象的人。
柏拉图
思想家
哲学
尚杰
哲学家
白色的神话
德里达
形而上学
7088
课程 / 和思想家一起漫步
2020-09-01
10.3 德里达 | 德里达对传统形而上学的批判
德里达对形而上学的批判,实际上也是对二元对立式的思维方式的批判。
现象学
思想家
解构
哲学
尚杰
批判
德里达
形而上学
8740
课程 / 谁塑造了我们·第一季
2020-01-14
9.3 嵇康 |魏晋玄学是本体论与纯粹哲学思辨
魏晋玄学超脱了汉人寻章摘句文字训释之藩篱,突破了先秦两汉哲学的经验直观方法,运用思辨和实证,进行的是纯粹的哲学辨析和探讨。
读书
哲学研究
魏晋玄学
章启群
嵇康
哲学
谁塑造了我们
儒家
文化
老庄
国学
形而上学
本体论
1.2万
2019-08-20
父母爱情——父亲看书最大的本事是过目不忘
父亲看书最大的本事是过目不忘。
文学
曹雪芹
父亲
父母爱情
刘静
形而上学
红楼梦
269
数字刊 / 《读书》2018年第2期
2019-04-11
陈康先生的学术理念
我最初知道陈康先生,是年轻时读他的译著《巴门尼德斯篇》,看到序中他关于信达雅的论述,好像发现新大陆一样;对他关于做学问方式的说明似懂非懂,只觉重要。后来每年春节去看望汪子嵩先生,常听汪先生谈起他,加上学习他对柏拉图和亚里士多德思想的研究,思考他对一些术语的解读和讨论,对他的生平和思想有了进一步的理解,甚至有了似曾相识的感觉。
哲学研究
科学
翻译理论
哲学
形而上学
语言翻译
37
2018-05-08
我们应该如何学哲学?| 遇见一本书
“在《新知言》一书中,我提出,有两种方法,即:正的方法和负的方法。”
神秘主义
哲学研究
冯友兰
哲学
形而上学
1349
2018-03-04
新刊 | 王路:陈康先生的学术理念
哲学家陈康毕生致力于形而上学研究,他勤勉好学,学问扎实,文本细读功夫一流,是柏拉图和亚里士多德研究的专家。虽然著述不算多产,但其学术水准、学术精神和学术成就受到业内颇多赞誉
哲学研究
翻译理论
陈康
哲学
古希腊哲学
形而上学
语言翻译
485
2017-11-02
丁耘 | 论西方哲学中国化的三个阶段
按照中西文化交通史的内在节奏,可以把西方哲学的中国化乃至整个西学中国化分为三个历史阶段:明清之际(16世纪末至18世纪初);晚清(19世纪下半叶)至上世纪七十年代末;上世纪七十年代末迄今。这三个历史阶段之间的中国学术思想和西方哲学本身都发生了巨大的变化。中国学术思想发生的是古今之变、学统之变、学术建制之变、“三千年未有之变”,表现出明显的、巨大的、整体性的断裂。西方哲学发生的是典范之变、思潮之变,风格之变。西学四百年来的变化亦不可谓不巨,唯相对中国古今之变为小。西学之变虽较小,而无西学中国化,即无中国学术之古今巨变。本文就西方哲学中国化三阶段各自之特点、贡献、任务与局限略述其要,以期对哲学本身之推进,尤其是中国哲学之新开展有所助益。
西方哲学
大学
哲学研究
海德格尔
翻译理论
哲学基本问题
现象学
中国哲学史
哲学
学术
哲学家
现代主义
天津社会科学
历史主义
理学
形而上学
语言翻译
本体论
625
2017-10-11
吴增定 | 《敌基督者》: 尼采对西方文明的“价值重估”
《敌基督者》看起来像是一部宗教史著作,它是关于基督教的历史与本质的研究。尼采首先叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程,然后揭示了基督教的本质,最后探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国,并且一直影响到现代。但严格来讲,《敌基督者》其实是一部很深刻的哲学著作,它所关心的是一个永恒的哲学问题:真理与信仰的关系。
读书
历史
世界历史
基督教
哲学
吴增定
西方文明
学术
尼采
哲学家
存在主义
查拉图斯特拉如是说
犹太教
敌基督
文化
偶像的黄昏
形而上学
266
2017-10-11
吴增定:尼采对西方文明的“价值重估”
《敌基督者》本质上是一本哲学著作,尼采要处理的基本问题就是信仰和真理之间的关系。
世界历史
基督教
哲学
吴增定
宗教
西方文明
尼采
哲学家
存在主义
查拉图斯特拉如是说
犹太教
敌基督
偶像的黄昏
形而上学
523
最新文章