这几日，后台要求点播如懿的人数直线上升。

如懿是一定要讲的，毕竟在清宫剧言情宇宙里，是这个角色直接打破了《还珠格格》和《如懿传》的次元壁。

《如懿传》最大的好处，是直接解决了我童年看《还珠格格》的一个疑问：皇后这么勇往直前地迫害小燕子和紫薇，怎么会被当初被册封为“娴”妃呢？连皇阿玛都疑惑了——

根据橘玄雅老师的介绍，在内务府《鸿称通用》中，“娴”的满语是“elehun”，意为“安和的，恬静的”。这绝不是一个虚名，因为册封娴妃为皇贵妃的册文上开头也明白写着“咨尔娴妃那拉氏，性生婉顺”。

看到《如懿传》里的迅哥儿，我们才会明白，娴静如水的女子，当如是。

这样的女子，最后却得到了那样的结局，这个故事，委实过于惨烈。

今天，我们来说说乾隆皇帝的那拉氏皇后。（在开始故事之前，我要说明一下，因为《清史稿》的抄写错误，那拉氏一度被认为是乌喇那拉氏，学界已证明应为辉发那拉氏。但考虑到《如懿传》是一部小说，可以允许有虚构的部分，为了方便理解，我们统一称呼这位皇后为那拉氏。）

我坚持认为，新中国废除一夫多妻制是对于广大直男的一次解放。娶小老婆是需要高智慧：要有钱，要摆得平，还要耐得住性子，善于处理女人之间的琐事。对于乾隆皇帝来说，他还要解决“谁和我埋在一起”的重大命题。

▲ 乾小四金券下葬顺序示意图，图片出自徐广源老师的微博

裕陵地宫面积不大，正中最大的那个是留给皇帝的，而围绕在皇帝周围的棺位，则是留给皇帝最重要的女人的。以裕陵金券的面积，最多只能摆放七口棺椁，葬七个人，换言之，除了皇上，还有六张入场券。弘历同学的健康体质造成了一个问题——到五十岁时，他自己活蹦乱跳，而金券入场券却发得七七八八，到纯惠皇贵妃去世时，地宫就剩下两个位置了。

乾隆十七年（1752年），地宫一下子葬入了三位后妃——孝贤皇后、慧贤皇贵妃和哲悯皇贵妃。五年后，生了四位皇子的淑嘉皇贵妃也进入地宫，剩下的两个位置，一个显然是要留给当时的皇后那拉氏的，另一位则很有可能是皇位继承人的母亲——纯惠皇贵妃所生的皇三子因为在孝贤皇后的葬礼上表现得不够悲痛而被斥责，郁郁寡欢和母亲同年去世；皇六子则早早过继给了慎郡王（就是《甄嬛传》里的慎贝勒，宇宙又被连接了一次），所以，纯惠皇贵妃失去了这张入场券，葬入了妃陵寝。

这个消息让后宫的女人看到了争夺最后一张入场券的希望，但已拥有入场券的女人却并不开心。皇后那拉氏看到的是另一层意思，皇帝并不属意自己所生的十二阿哥——如果皇帝笃定皇后和未来新帝的生母是同一个人，应当不会做出这样的决定。