丁耘 | 哲学与体用 ——评陈来教授《仁学本体论》
文 · 三联学术
陈来以经学的方式回应了中国学术只属于经学、不属于哲学的质疑。在陈来建立的儒学正统里,他是接着朱子、熊十力、梁漱溟、和李泽厚叙述中国之道的。《仁学本体论》的基本方法是在分头推进的基础上,一方面综合了熊十力的宇宙论和李泽厚的情本体论,另一方面将这种综合直接追溯到朱子之仁学。这种综合是创造性的;这种追溯以及推进则表明,这种创造性并非一己才力的表现,而是符合正统的。陈先生的直接发心是把李泽厚的情本体从其心理学、文化学的人本主义背景下解脱出来,提到熊氏宇宙本体的境地中考量。陈著以仁德大用逆证生生之体实即仁体。此的是明道血脉,而提至晦庵格局矣。依识仁血脉正熊氏之偏,凭宇宙格局充李氏之狭,允为仁者之学也。
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