这是WeWrite发布的第81篇用户投稿

By 中读用户@木铎

从辅导班接女儿回家途中的书摊上看到这本《给孩子的散文》时，上面还有塑封，当征得摊主同意，打开，甫一浏览完目录，我就决定买下了。因为那些作家的名字，现代的，当代的，以及文章的题目，让我感觉，编者是用心且负责的。

《给孩子的散文》书封

我想，一本以孩子的名义编辑的书，不但是应该适合孩子的心理、趣味和智识水平，更应该为孩子计长远，虑及他们的成长，以及大人对他们所寄予的希望。在这方面，在读了很多人写给孩子的信或者寄语之类的东西后，比如傅雷、龙应台，等等，我觉得还是尤以作家刘瑜写给她的女儿小布谷的话最得我心，前些天曾当选世界小姐总冠军的张梓琳还在央视的《朗读者》节目中朗读过这篇《愿你慢慢长大》——“小布谷，愿你慢慢长大。愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。愿你一生一世每天都可以睡到自然醒……”，听着，读着，心一下子就柔软起来，沉静起来。

现在，如果有人也来问我，我对女儿的未来有何希望？我会说，“我希望她一辈子能对自己好，也对他人好，同时，别人也能对她好，这就够了”。

对自己好，她就能爱惜自己，追求趣味和品味，照顾好自己的身体和心情，让自己过得健康和快乐；对他人好，她心里就会常怀着善意和宽容，对人热心而体贴，不会算计太多、计较太多，也不会过于孤僻和冷漠，而常常在能帮到别人、被朋友所需要中获得成就感和深层次的快乐；别人对她好，这样当我和她的母亲不能在她身边陪伴时，我们就能感到有所托付，同时她对这世界的善意也能获得正向的回应，这样她就不会失落，而更有加倍的热情与信心来让这个世界、他人变得更好而付出努力。而如果这些都能如愿的话，我想，即便我的女儿不敢说前途有多么光明、人生将多么华丽，但至少她的命运不会差到哪里去，她将会度过一段有意思且有意义的生命旅途。

眼前的这本《给孩子的散文》，是由诗人北岛联袂文学评论家李陀共同选编的，共收录散文46篇，涉及夏丏尊、萧红、张承志及刘亮程、李娟等45位名字响亮的中国现当代作家。通篇读来，我觉得真的能体会到编者在立意、遴选、编辑等每一个环节的的认真、慎重和对孩子的拳拳之心。我在看完之后并把它推荐给女儿时，心里是怀着对遇逢这本书的欣喜和对编者的感激的。从书里我们能看到人世的多变与复杂、人性的美好与深邃、人生的丰美与多味，我想，这对于我的希望在孩子身上实现都是有助益的，孩子从中获得的认识、人格的养成、德性的培养对她的一生都将是必要而有力的加持。结合孩子的年纪和心理，最主要的，我想孩子会从中得到以下几个方面的精神滋养和成长钙质。

张梓琳在朗读者节目

一是对大自然的亲近。“若是在鄙野的乡间，这时候满耳朵是虫声了。白天与夜间一样地安闲；一切人物或动或静，都有自得之趣；嫩暖的阳光和轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜，在这境界这时间里惟一足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高低宏细疾徐作歇，仿佛经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实它们每一个都是神妙的乐师；众妙毕集，各抒灵趣，那有不成人间绝响的呢。”这段文字是叶圣陶《没有秋日的地方》中的一段。我想，它对于现今生活与成长于城市钢筋与混凝土包围中的孩子来说，是新鲜而有趣的。大自然中充满生机和妙趣，孩子的童年如果缺少与自然的融入和对自然中花鸟草木的观察是一种缺憾，大自然像神奇的魔术师，总有无尽的新花样，让孩子不会感觉沉闷、乏味，了无生趣，那是电子游戏、摩天轮或者西式快餐差堪比拟的身心体验。而且，道法自然，师法造化，无论大人还是孩子，从大自然中濡染和体会到的哲理，也会让他们受用终生。

二是对时间的惜取。小孩子就像刚刚从港口扬帆起航的船儿，海天浩淼，前方有大把的未来在召唤。但越是如此，越应“宜将有时思无时”，因为“人生百年，倏忽而已”，这是许多成年人的教训，如朱自清在《匆匆》里所说：“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去。像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”因此，便希望小孩子从少年时就要不负年华，莫让时光浪掷，未来或许才会少一些遗憾和悔恨。

三是有一份古典文化的积淀和艺术的陶冶。古典文化能增厚人的底蕴，而艺术则让人不俗，于这两项有了兴趣和投入，则一个人的精神就会丰盈、高贵，而不浅薄、鄙陋。当人生遭遇了孤独、失意，她也会依托它们得以优雅而从容地排遣、化解和打发掉那些伤感、愁苦、失望及一时百无聊赖的时光，从中得到休整、抚慰并很快焕发重新出征的勇气和力量。而对古典文化的热爱，对艺术的理解力，孩提时期是最好的开始。让这些精华的东西、美的东西来占领他们尚懵懂、清白的头脑，会让他们少受一些糟粕的染污和杂质的侵蚀，精神的底色更纯粹、更明净，更能放射出他们精神中生来即有的光华。在这一点上，傅雷先生想来应该也是有同感的，这从他一九五五年三月二十七日夜写给傅聪的书信中谈及对莫扎特音乐的理解就可看出——“莫扎特的那种温柔妩媚，所以与浪漫派的温柔妩媚不同，就是在于他像天使一样的纯洁，毫无世俗的感伤或是靡靡的sweetness[甜腻]。神明的温柔，当然与凡人的不同……往往十四五岁到十六七岁的少年，特别适应莫扎特，也是因为他们童心没有受过玷染。”

四是对苦难和贫穷的认识。在《我的梦想》一文中，史铁生说：“我希望既有一个健美的躯体又有一个了悟了人生意义的灵魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩赐，后者却必须在千难万苦中靠自己去获取。”在这一整部书中，有相当一部分篇目是基于过去年代中贫穷和苦难的背景，但是它不是一味地反刍和描摹苦涩的滋味，而是去观照在苦难的磨砺中人性所焕发的光辉和人在困境中对生命、对人生的思考。“艰难困苦，玉汝于成”，对于没有饥饿、赤贫记忆的现时代的孩子们来说，我不知道，苦难教育的缺失到底是幸或不幸？但是通过文学或影视作品让他们对那样的一种境遇有所认识绝对是必要的，不仅是有助于他们珍惜现前的拥有，知道并不遥远的前辈们还曾经有过那样不堪的生活，而且也有助于培养起他们一种悲悯的、共情的人文情怀。而且，天道叵测，没有一帆风顺的人生，每个人的生命中或早或晚，或大或小，都可能会与风雪遭逢，如刘亮程在《寒风吹彻》中所说，“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁”，在那样的情境中，一个人如何自处，如何面对，能否从山重水复中走到柳暗花明？我想，对孩子来说，虽然还不曾有那样的切身体验，但是能先从文学中获得了解和思考，可能会让他们未来有足够强大的内心去沉着应对危机、坚韧挺过严冬，以人性的美好和尊严重新迎来生命的春暖花开。

五是健康人格的养成。《论语》中说：“君子务本，本立而道生”。人格的养成、品德的树立即是做人的根本，如陶行知先生所言“千教万教，教人做人；千学万学，学做真人”。对于孩子的教育，知识的学习还在其次，首要的当是做人，所以古人说“德者，才之帅也”。在这本书中，史铁生问道，“难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗”，这让人明白什么才是真正的弱者以及对于弱者我们该持以何样的态度和情感？在《左撇子》中，新凤霞讲了身边亲人对她的否定，认为她既不是认字的料儿、不是做衣服的料儿，也不是唱戏的料儿，但她却不但都做成了，做得有模有样，而且左右开工，还成了事业发展中独特的优势。她的经历告诉我们，人无论起点如何，总要有一股不成器不撒手的钻劲儿，下狠心肯吃苦的拼劲儿，争口气不服输的拧劲儿，人言不足恤，有志事竟成，关键是要有主见，有定力，肯立狠心下苦功。印象较深的还有莫言的那篇《卖白菜》，因为年幼的他在帮母亲卖菜时多算了人家一毛钱，被人家找回来理论。“‘你今天让娘丢了脸……’母亲说着，两行眼泪就挂在了腮上。这是我看到坚强的母亲第一次流泪，至今想起，心中依然沉痛。”这段故事给孩子的教育就是人穷不能志短，做人要讲诚信。

问父何所思？问父何所冀？不尽深意悉在文中矣。做一个好人，一个有趣的人，一个向上的人，一个逆风中也能飞扬的人。我愿以此与女儿共勉。