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居所之外：寻找社区归属感
西非作家玛里多玛·撒门说，我们具有一种“社区本能”，因为“我们人类彼此需要”，与相似的人彼此需要带来的归属感和幸福感会成为居住者长期的财富。“玄虚”的感觉或许可以落实为一些考察的细节：比如公共空间的设计、物业服务和邻居，房地产业的一大社会贡献就是使人们拥有了选择邻居与圈子的权利。
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小区里的学校
古代有“孟母三迁，择邻而居”的故事，这是中国家庭教育的典范。在今天，择名校而居，成为年轻夫妇们选房的重要因素。
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第39期
2011.9.26
超值的房子
2010年底开始推行的“限购”政策成为房地产市场的一道分水岭。它不仅向开发商，更是向消费者提出了一个现实的问题——如果只有一次或两次选择的机会，该如何把握？在过去近10年间，我们看到太多的靠买房—卖房—再买房—再卖房这样简单的循环操作，就可以获得数倍收益的例子，房价的疯狂早已扭曲了很多关于房子和居住的价值观。
除了房屋本身的户型、设计、价格之外，你认为一套理想居所必不可少的还有哪些？(最多选3项)
购买窗外的“配套”生活
美国社会学家费舍尔认为，社区是指一群有很多相似社会背景、个人背景的人，经过长期相处，逐渐形成一种彼此了解并相互接受的社会规范、价值观念、人生态度和生活方式。从1887年滕尼斯提出“社区”的概念后，社会学对这一概念的定义就层出不穷，但都没有丢失两个基本特征：共同生活在同一地域的一群人，这群人具有共同的文化、心理纽带。
回到失落的乐园
卡夫卡写过：“一个大大的窗户，而我就坐在窗前的桌子前面，窗外是非常开阔的空间。在夕阳西沉的时候，可以静静地睡在那里，而不必去担心光线与眺望的烦累，同时还可以不受外界的影响安静地呼吸。”“假如没有开阔的视野，假如无法从窗子那里看见一大片蓝天以及远处的尖塔，假如眼前没有空旷的土地，没有这些我就会变成一个不幸的人，一个沮丧的人。”
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风景的价值
有人想住在海边，夜夜听着涛声入眠；有人想住在山里，日日伴着啼鸣醒来。但是，对于大部分生活在城里的人来说，奢望的只是能拥有一间可以看到绿树或水面的房子。自然资源的日渐匮乏，不断考验着那些设计和建造房子的人的智慧。一座真正超值的房子，前提首先是能够看到并享受到更多的风景，不管是海浪、山林，还是公园里的绿树，都是基于城市生活的本能——人们渴望从钢筋水泥中挣脱出来，寻找失落的乐园。
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各人住各人的度假房
中产阶级、富豪，各有各的度假需求，各有各的度假房标准。有一点他们的要求是一致的:度假房在空间和功能设计上，要抛却日常生活的琐碎。详细
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为什么我们开始欣羡古人的居住？
回溯中国居住形态的演化就会明白:实际上，古人的居住和当时的生活方式、文化传统已经达到完全甚至是完美的结合，居所不仅是物质生活的载体，还是精神审美的载体，甚至成了古人自我心理自我理疗的空间。而现在中国人居住的问题在于，生活方式、文化认同和我们的居住方式本身是有隔阂的，正是这种隔阂，使很多人开始重新向往古人的居住。详细
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风景的价值
有人想住在海边，夜夜听着涛声入眠；有人想住在山里，日日伴着啼鸣醒来。但是，对于大部分生活在城里的人来说，奢望的只是能拥有一间可以看到绿树或水面的房子。自然资源的日渐匮乏，不断考验着那些设计和建造房子的人的智慧。一座真正超值的房子，前提首先是能够看到并享受到更多的风景，不管是海浪、山林，还是公园里的绿树，都是基于城市生活的本能——人们渴望从钢筋水泥中挣脱出来，寻找失落的乐园。
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各人住各人的度假房
中产阶级、富豪，各有各的度假需求，各有各的度假房标准。有一点他们的要求是一致的:度假房在空间和功能设计上，要抛却日常生活的琐碎。详细 -
为什么我们开始欣羡古人的居住？
回溯中国居住形态的演化就会明白:实际上，古人的居住和当时的生活方式、文化传统已经达到完全甚至是完美的结合，居所不仅是物质生活的载体，还是精神审美的载体，甚至成了古人自我心理自我理疗的空间。而现在中国人居住的问题在于，生活方式、文化认同和我们的居住方式本身是有隔阂的，正是这种隔阂，使很多人开始重新向往古人的居住。详细
结束语：我们想诗意地栖居在大地上，我们又想与尘世隔离；我们在一个房子上面倾注自己的情感与想象，我们又不愿意心为形所役；我们想要一间看得见风景的房间，我们也担心那原本贫瘠的自然资源被过度开发被垄断被售卖。说到底，我们的生活可以有多重梦想和多种顾虑，但我们感兴趣的还是家庭和生活，是烤架上的肉，阳台上的女人，小小的花园。