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• 波光灯影中的孝与仁 当初比除夕还要热闹的中元节，如今已经难寻。可对生的热爱、推己及人的同情心，和蔓延到想象世界的情感，或许以同时另一种形式蜿蜒向前。也许，对于一千五百年以来在中元节欢笑的人们，济困扶危之乐不知不觉早超越了对鬼神的畏惧、对仪式的执着。 2012-10-31 10:36:003
• "七月半"的追溯 时过境迁，七月十五在中国节日体系中已处于边缘，在近现代历史上处境尴尬，被视为旧文化的一部分而大受压制，许多人对其节俗活动已是语焉不详，仅留下一个神秘背影。然而，关于七月十五的文化记忆和民族感情，千百年来已经渗入生活的方方面面，甚或进入成为每一个人的集体无意识之中。 2012-10-31 10:26:000
• 重阳九事 重阳，两个最大的数相遇，积阳为天，天有九重，故称“重阳”。重阳登高，最早是为祭天求寿，后来才加上祛灾内容。有三大习俗：佩茱萸，食重阳糕，喝菊花酒。糕为羔字演变，为祭天；茱萸能避邪；喝菊花酒则是文人为登高享宴后添，它源于屈原的悲冉冉之将老，思“餐菊之落英”，给辅体延年一种境界。 2012-10-25 14:59:000
• 秋之飨宴 茶汤一入口铺落出来的明亮栀子花香撞击在上颚，而温热茶汤的微微收敛感，不由心下轻叹一声，是秋天了。茶逐渐打开释放，渐至于只剩茶的余韵。而这余韵却很劲道，若有如无隐在水中像卸掉扇面的扇骨历历分明。 2012-10-25 14:28:001
• 器之用 韵为美 玩香的美妙，也在于香品器。古人对雅趣的追求是多方的，眼耳鼻舌身意，窍窍都要酣畅。香的味道滋养了嗅觉，香品器便是视觉的飨宴。在焚香的过程中，香炉、香盛、香盘、香匙、香箸、香几等，都各展其精妙。 2012-10-24 11:24:000
• 香篆二三事 古人爱香，亦善假之，一边焚香一边计时就是精巧的发明。将香粉用模子压印成固定的字形或花样，使其循序燃尽，此法即称香篆，也作香印。 2012-10-22 16:11:002
• 焚香度日尽从容 为何香会被赋予这样神妙的意义？这大概和香的特质有关，当香材点燃，香味或幽或明，给人的神经以不同寻常的刺激，让人心思舒畅。推己及人，由人所喜的香味也必然为神所乐。而烟迹随风扶摇，在先人看来，更是真的已经直达天宫。 2012-10-22 16:08:002