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潘奕辰:不强迫的45岁(2)

2013-06-05 15:47 来源:三联生活周刊
有的人很喜欢炫耀自己读了什么书,但书读得多了,就会从一只小青蛙回归为宇宙的一粒沙,知道了自己的渺小,反而就不愿意多说了。

文化比对

就在接受我们采访的前几天,潘奕辰在图书大厦举办了她的第一本书《香生活》的新书发布。潘奕辰说,"现在写书真是要有奉献精神,说容易、写来难,尤其是白纸黑字,要对读者负责。"

这本书最早是由潘奕辰口述出版社的编辑整理,但试了一个章节之后,潘奕辰发现可能是隔行如隔山,编辑没有办法把她的意思完全表述出来,一来二去就变成她自己来写。"以前也没觉得写书多难,因为自己平时上课,资料其实不算少。但真写起来就不一样了,要把以前不确定的点都考证清楚,特别是图片,,有时候就为了一张放在边栏的小图,要跑很远。"

潘奕辰翻开书,指着一张棋楠的显微镜高清图片对我们说,"有一次偶尔听朋友说起一个爱好显微摄影的人,做书的时候我就一下子想起他,大冬天的晚上我就跑到人家家里和他商量这个事,几此沟通下来,他最后答应了。你看这是一张图,其实是20多张图合成的。"

还有一组捕捉烟形的图,"烟的形状不由人定,就像等日出、日落一样,为了我们需要的形状,一种烟形一等就是很长时间,要在很多张图片里才能选出一张。"

其中有几个章节涉及到日本的香文化,潘奕辰便专程到日本去拜访、拍摄图片。"其中有一章是写《源氏物语》,我就一个人坐轻轨专门到京都附近的源氏物语博物馆去拍图片,其实没有图片也可以,但有了当然会更直观。"

在写这部书的过程中,潘奕辰走访了日本、韩国和台湾地区,对大陆与这些地方的传统文化比对有一些自己的体会。"日本的文化从唐宋而来,没有断代,到过日本之后,无论政治怎样,他们对传统文化的尊重、继承和发展真的让人感动。台湾的文化发展其实不长,但是氛围很好,比如很多寺院都有经堂,市民可以进去抄经,还有很多美术馆、博物馆,文化气息很强,市民也更追求心灵的享受。"潘奕辰说,"大陆虽然文化根基很厚,但有断层,如果想赶上的话,对下一代的教育非常重要。"

潘奕辰坦言,自己那一代没有受过多少来自父母的培养,虽然自己一直喜欢看书,但与具有童子功的人来说,还是差很多。"比如古琴,现在很多父母要求孩子弹钢琴,还要考几级几级,但弹钢琴只是会了一种乐器,弹古琴却还是一种修身养性。再比如让孩子多了解一些玉器知识,而不是只知道奢侈品牌……"

浮躁与反古的自省

诵经、禅修、静心、抚琴、画画、闻香、喝茶……这些都是潘奕辰平时常做的事情,她认为,无论形式如何,目的都是为了回归自然、回归真我。

"五四运动之后的100多年里,社会按照西方文化发展,将祖先最精髓、最优秀的文化抛弃,几千年前的易经就已经是四维空间了,现在却退化到用二维空间来解释。"潘奕辰说,"现在我们要做的,就是重拾祖先留下的好东西。"但这种重拾不是简单的照搬,"应该是螺旋式上升的,否则就回到了原点。"时代发展,我们与古人的生活环境、心境、食物以及香料等等都不一样了,如果完全套用,很难被现代人广泛接受。文化在社会发展中,最具有历史性、延续性,最应该与时俱进。

遗憾的是,现在的人在成长的过程中都逐渐被现有的社会文化磨去棱角,失掉了自我,沦为金钱、利益、物质的奴隶,能真正安静下来研究、推广传统文化、挖掘好的东西的人太少了。"反而是借此牟取利益,甚至是暴利,炒作资源、炒作概念,把这些行业弄得玉龙混珠、乌烟瘴气,让大众觉得'门槛高',阻碍文化的推广。"潘奕辰说,"一谈沉香,更多的人就只关注它的价格,而不是沉香背后的文化;一听古琴,那些人便问是唐琴还是宋琴,能拍卖到多少钱。"

即使有这样的现状,潘奕辰还是对传统文化的推广有信心,"也许我就试一只萤火虫的光,但至少能把我周围的人照亮。"目前,潘奕辰除了上课与写她的第二本书,还在筹备一所国学院的建设。课程会涉及佛学、禅宗、香、茶、书画、插花、中医、太极等等,希望用祖先的大智慧与大哲理渲染社会中的小分子,"相信终有一天,社会就会有大进步。"

 

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