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没有画廊,我们怎样做艺术

2013-04-11 13:22 作者:曾焱来源:三联生活周刊
尤伦斯当代艺术中心的年轻艺术家展“ON|OFF”以看似嘈杂的面目出现。策展人鲍栋和孙冬冬说,他们的中心词是“实践”和“切换”——“我们想提供的是一种对于当下中国的遭遇感,它对应的是公众,而不是这个艺术系统。”

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吴俊勇的微博作品《乱象》(部分)

很多年轻艺术家,他们尚未进入画廊和收藏体系,但他们坚持在做自己的艺术。

他们正在实践“自我组织”:空间、小组、网络、微博、个体。如果出售作品必须变成一种被系统职业化的规训,他们更愿意强调这种保持自我的个体实践。  

他们也和画廊合作,他们也出售作品,渴望被人看见,但是,他们敢用自己的方式来身体力行:“如果没有画廊,我们就不做艺术了吗?”

陆扬:不定义

陆扬和父母住在上海一个普通街区的楼房里。她自己的房间被三张书桌和三台电脑填满了,两台用来做作品,一台专门打游戏。墙上挂了张巨大的人体解剖图,让房间有些微冷峻。

在中国美院读研时,陆扬已有机会在外做展览,不过那时从未售出过作品。她上学期间就希望能自己承担生活而不再依赖父母,试做过很多奇奇怪怪的工作,爬到很高的地方去帮人画壁画,为拍照的人化妆——她没学过,却自信只要会画画,什么都可以画好。2010年毕业时,陆扬犹豫着要不要做职业艺术家,她给了自己一年试用期:如果做作品能养活自己,就不去找工作。然后这样一直下来,她成为四处漫游的艺术家。

她的作品总令人惊异,或者还令人略感惊恐和不适。对生物学、神经学、医学、宗教所抱持的极其浓厚的探究心,让她和她的作品都在同龄人中显得特立独行,“冷静、学究、残酷、癫狂”,难以定义。

2011年,北京尤伦斯当代艺术中心策划了一系列的年轻艺术家个展,每次请一位著名艺术家推荐一位年轻艺术家。刚刚毕业的陆扬以富宗教和科学双重隐喻的《忿怒金刚核》入选,策展人是著名录像艺术家、她在中国美院的研究生导师张培力。在这件作品中,陆扬将张目愤怒的佛教神祇普巴金刚的形象和人类大脑中负责愤怒情感的杏仁核图像叠合在一起,以好看好玩的电脑动画,追问执念、天启诸等大题。

2013年初,在尤伦斯的“ON|OFF”上,她以引起争议的高清MV作品《青蛙水下芭蕾》继续深究生理构造中所进行的生物反射。

神经系统科学是陆扬从2008年开始痴迷的东西。她苦读了大量医学书籍和网上能找到的国内外研究资料,作品开始涉及动物实验。每有出国旅行,她都跑去寻找冷僻的医学主题博物馆。在荷兰阿姆斯特丹,她找到了弗罗里克博物馆(MuseumVrolik),医学教授弗罗里克父子在19世纪建立的这个馆陈列了私人收藏的大量畸形人标本。陆扬对两年前在日本森博物馆举行的名为“医学与艺术”的展览也充满兴趣,没能看到现场,就辗转让朋友带回一本图册来仔细研读。她也说不清楚自己对于医学和人体的古怪兴趣。小时多病,常被父母半夜送进医院,在那种气味的包裹中,恐惧慢慢变成一种熟悉和亲近,也许这就是隐秘的关联。

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陆扬作品《兽化》

陆扬的个人艺术网站在国外“粉丝”中很受欢迎,经常收到他们的留言和电子邮件。有人写很长的信给她,谈论让他们觉得有共鸣的作品。“如果他们很认真地写,我也会回得很认真。”陆扬说。有个意大利的艺术记者乔万尼(Giovanni Cervi)在国外一家网站上看到她的作品,从网上一张张截图,帮她做了一份精致的作品招贴,并写邮件过来征询她的看法,他写道:“喜欢你的作品。我发了博客,写了一篇关于你的文章,你看一下有没有什么问题。”

青蛙

陆扬作品:《僵尸八音盒——蛙腿水下芭蕾连接示意图》

骂的人也多。陆扬说,她做的那个“青蛙”作品就被一些网友批评残忍。陆扬解释,这件作品做的时候其实非常慎重。2011年,日本福冈亚洲美术馆为她提供了一次两个半月的驻地创作机会。陆扬提交的就是“青蛙”的方案,到日本后又多次开会讨论可行性,最后拍摄的时候,将场地分为两个房间,隔壁是老师在用青蛙给学生上生物解剖课,陆扬他们等在另一个房间,青蛙用完后,再送到他们房间来做作品。

《青蛙水下芭蕾》实际上是她2009年构想好的方案。“我的大多数作品工作量都大,有些可能要等半年才找得到实施的可能性,然后再等一两年才筹得到资金。所以,‘青蛙’这件作品直到2011年才完成。”

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