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可惜国香天不管

2013-01-25 14:50 作者:天冬来源:三联生活周刊
最早把水仙称为"凌波仙子"的人,是北宋诗人黄庭坚。水仙也称金盏银台,叶似蒜,花香甚清。九月初载于肥壤,则花茂盛,瘦地则无花。冬月生叶,春初抽茎,茎头开花数朵,大如簪头,状如酒杯,五尖上承,黄心,宛然盏样,其花莹韵,其香清幽。

 

可惜国香天不管
文/天冬摄影/天冬
凌波仙子
"得水能仙天与奇"--古人把水仙看作一个神话,只要接触到水,就能不枯不死,还能开出如仙子罗裙一般轻盈脱俗的花朵,花间透着点点幽香,典雅高贵。水仙与兰、菊、菖蒲并称"花草四雅",在魏晋南北朝时,人们称之为"雅蒜"。
最早把水仙称为"凌波仙子"的人,是北宋诗人黄庭坚。"凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。"黄庭坚看到临水娇柔的水仙花,联想到了将曹操的儿子们迷得神魂颠倒的美女甄氏,以及曹植为她所作的《洛神赋》。"凌波微步,罗袜生尘。"形容洛水女神抑或甄氏的词句,恰好拿来称赞水仙花。"凌波仙子"的称谓优雅贴切,一时为人所传诵,成为了水仙的别称首选。其实在黄庭坚之前,也有人将水仙花与其他一些和水有关的女子类比,大多是将之比为湘君和湘夫人--这两位是舜帝的妻子,殉情跳江自尽,民间因水仙花出水而生,贞洁优雅,所以把它看作是湘君、湘夫人的魂魄所化。
从美女到才女
水仙花最初被看作是仙女降世,非但是仙女,而且还是仙女中的美女。"冰雪肌肤姑射来",是一度流传甚广的赞颂水仙的名句,其中所说的"姑射仙子",在《庄子·逍遥游》中被描绘为"肌肤若冰雪,绰约若处子"。此外,月宫的嫦娥,掌管霜雪的天神青女,都被用来比拟过水仙花。
自唐宋以后,人们逐渐盼望着美女也要才智兼备,于是水仙花经历从单纯的美女向才女的角色转换。相传宋朝一位姚姓妇人,梦到天上的"女吏"星宿掉在地上,变成了一丛水仙花,妇人禁不住花的香甜对于肠胃的诱惑,把水仙花吃下了肚,梦醒之后,生下了个女孩。这女孩长大后,贤淑而通文采,所以水仙花自这个传说开始,也被称为"女吏花"、"姚女花"。唐朝人有位薛姓书生,也曾见过水仙花的魂魄:庭院中忽然冒出个白衣女子,思念丈夫,含泪吟诗,而后钻入水仙花丛不见,薛姓书生从此文才大有长进,想必是托了水仙花的福。
水仙东渡
"污泥解作白莲藕,粪壤能开黄玉花。可惜国香天不管,随缘流落小民家。"黄庭坚另一首咏水仙花的诗作,写明了当时栽培水仙的状况:洋葱头一样的鳞茎,栽在水下的污泥中,就像种植莲藕。自魏晋直到如今,人们大多以为水仙应当栽在水中,也心安理得地认为水仙是我国土生土长的名花。公然对此置疑的,是遍查典籍、刨根问底的李时珍。
李时珍看到了唐朝人段成式的记载,其中说道:"柰只出拂林国,根大如鸡卵,叶长三四尺似蒜,中心抽条。茎端开花六出,红白色,花心赤黄,不结子,冬生夏死。"李时珍惊呼:"据此形状,与水仙仿佛,岂外国名不同耶!"这拂林国便是东罗马拜占庭帝国,倘若李时珍精通西方诸国语言,就能知道,"柰只"与波斯语水仙Nargi、拉丁语水仙的学名Narcissus谐音相近。据考证如今中国的水仙,大约是从欧洲传入,经过长期培养驯化,成了一个东方特有的变种。水仙东游的过程中,很多相关状况都发生了变化,比如栽种方法--西方的水仙,大都是直接栽在土地上的,而水仙在中国人家里豢养赏玩,通常被直接浸泡在清水之中。而Narcissus在希腊神话中,是个整天看着水中自己的倒影,自恋而死的男人,传到东方,居然成了贞洁的女子。
水仙
水仙也称金盏银台,叶似蒜,花香甚清。九月初载于肥壤,则花茂盛,瘦地则无花。冬月生叶,春初抽茎,茎头开花数朵,大如簪头,状如酒杯,五尖上承,黄心,宛然盏样,其花莹韵,其香清幽。

 


凌波仙子

"得水能仙天与奇"--古人把水仙看作一个神话,只要接触到水,就能不枯不死,还能开出如仙子罗裙一般轻盈脱俗的花朵,花间透着点点幽香,典雅高贵。水仙与兰、菊、菖蒲并称"花草四雅",在魏晋南北朝时,人们称之为"雅蒜"。

最早把水仙称为"凌波仙子"的人,是北宋诗人黄庭坚。"凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。"黄庭坚看到临水娇柔的水仙花,联想到了将曹操的儿子们迷得神魂颠倒的美女甄氏,以及曹植为她所作的《洛神赋》。"凌波微步,罗袜生尘。"形容洛水女神抑或甄氏的词句,恰好拿来称赞水仙花。"凌波仙子"的称谓优雅贴切,一时为人所传诵,成为了水仙的别称首选。其实在黄庭坚之前,也有人将水仙花与其他一些和水有关的女子类比,大多是将之比为湘君和湘夫人--这两位是舜帝的妻子,殉情跳江自尽,民间因水仙花出水而生,贞洁优雅,所以把它看作是湘君、湘夫人的魂魄所化。

 


从美女到才女

水仙花最初被看作是仙女降世,非但是仙女,而且还是仙女中的美女。"冰雪肌肤姑射来",是一度流传甚广的赞颂水仙的名句,其中所说的"姑射仙子",在《庄子·逍遥游》中被描绘为"肌肤若冰雪,绰约若处子"。此外,月宫的嫦娥,掌管霜雪的天神青女,都被用来比拟过水仙花。
自唐宋以后,人们逐渐盼望着美女也要才智兼备,于是水仙花经历从单纯的美女向才女的角色转换。相传宋朝一位姚姓妇人,梦到天上的"女吏"星宿掉在地上,变成了一丛水仙花,妇人禁不住花的香甜对于肠胃的诱惑,把水仙花吃下了肚,梦醒之后,生下了个女孩。这女孩长大后,贤淑而通文采,所以水仙花自这个传说开始,也被称为"女吏花"、"姚女花"。唐朝人有位薛姓书生,也曾见过水仙花的魂魄:庭院中忽然冒出个白衣女子,思念丈夫,含泪吟诗,而后钻入水仙花丛不见,薛姓书生从此文才大有长进,想必是托了水仙花的福。

 


水仙东渡

"污泥解作白莲藕,粪壤能开黄玉花。可惜国香天不管,随缘流落小民家。"黄庭坚另一首咏水仙花的诗作,写明了当时栽培水仙的状况:洋葱头一样的鳞茎,栽在水下的污泥中,就像种植莲藕。自魏晋直到如今,人们大多以为水仙应当栽在水中,也心安理得地认为水仙是我国土生土长的名花。公然对此置疑的,是遍查典籍、刨根问底的李时珍。

李时珍看到了唐朝人段成式的记载,其中说道:"柰只出拂林国,根大如鸡卵,叶长三四尺似蒜,中心抽条。茎端开花六出,红白色,花心赤黄,不结子,冬生夏死。"李时珍惊呼:"据此形状,与水仙仿佛,岂外国名不同耶!"这拂林国便是东罗马拜占庭帝国,倘若李时珍精通西方诸国语言,就能知道,"柰只"与波斯语水仙Nargi、拉丁语水仙的学名Narcissus谐音相近。据考证如今中国的水仙,大约是从欧洲传入,经过长期培养驯化,成了一个东方特有的变种。水仙东游的过程中,很多相关状况都发生了变化,比如栽种方法--西方的水仙,大都是直接栽在土地上的,而水仙在中国人家里豢养赏玩,通常被直接浸泡在清水之中。而Narcissus在希腊神话中,是个整天看着水中自己的倒影,自恋而死的男人,传到东方,居然成了贞洁的女子。

 


水仙

水仙也称金盏银台,叶似蒜,花香甚清。九月初载于肥壤,则花茂盛,瘦地则无花。冬月生叶,春初抽茎,茎头开花数朵,大如簪头,状如酒杯,五尖上承,黄心,宛然盏样,其花莹韵,其香清幽。

 

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