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与苏格拉底晨跑(4)

2012-02-28 15:08 作者:张宇凌来源:三联生活周刊
这些人热爱火山口,热爱不稳定,热爱与失控临界的地方。每天在鱼腥肉臭、身体丛林和众声喧哗中思考哲学、戏剧和艺术。难怪他们当时能在一个君王独裁盛行的世界上,以至今令人吃惊的想象力,发明了全民做主的直接民主政体,可谓是一群古代的集体先锋。

市集岭上屹立着多利安式的火神庙(Hephaisteion),用来献给手工匠人的保护神以及雅典娜。庙旁山坡上散落着一部分手工作坊。除了铜铁匠、陶匠和皮匠,还有苏格拉底父亲,以及他自己30岁前从事的职业:石匠。这个区域可是他的老窝,每天他都要花很多时间在各个作坊之间穿梭,跟各类手艺人聊天儿。有行政官曾经明令禁止他:“你一定不可以讲论那些鞋匠、木匠、铁匠什么的,说实在的,因为你常常讲论他们,他们现在已经被你说烂了。”

苏格拉底回答:“这样,我们就不可能从这些人身上吸取教训了,这就是说,不可能从他们身上学到关于正义、敬虔等教训了。”

在开始和他一起晨跑前,我必须承认自己可能会拉后腿,不论穿什么先进的跑鞋,都跟不上这个喜欢光脚的壮汉。

因为在彼时的希腊,男人好比骏马,好赖得看腿脚。他有可能行进在“重甲步兵”的队伍里,也可能在各个体育比赛的起跑线上,最基本的,也得从他的居所日日赶到市集,出门买菜或练摊可不是体面妇女的职责。他还得参加那每月4次的公民大会,以及无数次的公开审判和戏剧演出。当时马匹还是珍贵的对象,并非普通公民日常可以消费。公元前5世纪,约有40%的市民住在距离市中心24公里外的区域,如果要前往市集,步行时间至少4小时。公共事务要求如此强健的肉体基础,导致人们会直接把身体视为公共性的标志,身体不健康的年轻人会被判定是缺乏公共精神,不参与公共生活。

“肥胖在我们这里可是政治议题。肉太多,羸弱或者不上体育馆去锻炼,绝对会被你的政敌作为攻击目标。我就曾经对一个年轻人伊皮金尼说:‘你这副身子骨一看就是没有好好参加公共事务。’我们还用一个词‘idiodes’用来形容这种人,听那些我接待过的英国人说,就是英语中‘idiot’的来源。”

苏格拉底没说的原因还有一个:希腊之爱(男同性爱)的重要诱惑力来自健美的身躯,谈恋爱的主要场所之一就是健身馆。苏老师一直是抢手的“情人”,他其貌不扬,却兼具那个时代的两大杀手锏:“哲学”和“腹肌”。

因此,如果回到彼时的市集,这个公共空间挤满了成熟男子,可以顺便一览各式美男的风光。看见裸露身体的不要惊慌,在古雅典,裸露意味着阳性力量和高贵,才是更文明的表现。

现在,苏格拉底果然光着脚一溜烟跑过了右手边的一个柱廊式建筑。

古希腊的柱廊(Stoa)都有两层排柱,靠外的一定是多利安(Doric)柱式,靠内的是爱奥尼亚(Ionia)柱式。柱廊3个侧墙封闭,上有屋顶,正面则完全是无墙开放的。鉴于冬天的强风以及夏天的酷日,市集内的日常活动,除了上午可以在树荫下有临时摊贩之外,其余不论是行政的、商业的,还是娱乐的,大多在柱廊内进行。“画廊柱廊”(StoaPoikele)在我们对面的泛雅典娜大道边,其中悬挂着当时的名家美图,苏格拉底说那是市集里最热闹的一个柱廊。不过后来民主制陷落,30个僭主(前5世纪末)在里面处死了1400个雅典人,再也没人愿意靠近。前4世纪晚期,芝诺(Zeno)就是在这里开了一个哲学班,创立了斯多亚(Stoa)学派,学派名称来自他们的教室,或许正是这教室本身的兴衰故事,让他们主张弃绝人世之欢,寻求平静。

刚刚跑过的皇家柱廊(StoaBasileios)是每年选举出来的大法官办公的地方。由于民主政体不断采取限制贵族权力的措施,公元前462年,大法官的大部分职权被除去,只剩下要管理各类宗教祭典,特别是酒神节和火炬传递赛,还负责审判与杀人和叛国有关的一级罪行。这是整个市集最古老的柱廊,内墙和门口石碑上刻着德拉孔(Dracon)和索伦(Solon)的立法,也是市集中最高级却最清闲的法务机构。对苏格拉底的初审就在此处进行,可见雅典城邦对他的忌惮之深。

其他的法律审判是公开的,要特意选在市集开集的时候。雅典人狂热于法务,在阿里斯多芬的戏剧《云》中,一个人指着地图说,这里是雅典,另一个回答,怎么可能,我没有看见陪审团。

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网络编辑:晓晨

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