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西班牙的神话——朱庇特与塞墨勒(2)

【来源: 爱乐 2011年第4期 查看本期目录 】 作者:炎炎 2011-05-06 17:30 编辑: 孙娜
核心提示:班佐18岁时跟从荷兰人莱翁哈特学习羽管键琴和管风琴,毕业后却没有继续演奏家的生涯,而是成立了西班牙埃尔乐团(AlAyreEspanol),挖掘西班牙巴洛克音乐。他认为这种挖掘和法国巴洛克一样令人神往。而且,它不仅仅属于西班牙,还涵盖了伊比利亚-拉丁美洲音乐文化。

文化背景上,教会与宫廷是对西班牙巴洛克音乐影响最大的两方面,教会相当于当时的文化部,许多音乐家都渴望成为其中的乐师,并履行宗教使命。马德里宫廷是世俗体系中唯一影响音乐的部分。这和欧洲其他国家很不一样,意大利、英国、法国、德国都出现了大大小小的诸侯各自雇佣乐师和乐队,西班牙只有首都的皇宫支持音乐的发展。菲力佩四世作为一个低音弦乐演奏家,对西班牙文化举足轻重。

利特莱斯、杜隆和托雷斯三人中以利特莱斯更有代表性。利特莱斯最善于运用源自葡萄牙的萨苏埃拉(Zarzuela)。这是一种民间的流行音乐戏剧形式,相比于意大利、法国歌剧偏爱合唱、乐队和男女若干主角的配合,萨苏埃拉缺少单独的合唱团,就是带旁白的几个角色来回串场,接近中国的地方戏曲,但没有干戳着不张嘴的群众演员。那么显然,萨苏埃拉的可视性就比较差。从手头的资料看,应该也不存在舞台设计一说,纯是在说唱一个故事。

利特莱斯(1673-1747)生于莫洛迦岛,1693年作为低音弦乐手加入菲力佩五世的皇家乐队,很快成为首席和乐队指挥,留下来的三部"歌剧"《阿西斯与该拉忒亚》(AcisyGalatea)、《四种元素》(LosElementos)和《朱庇特与塞墨勒》(JúpiterySemele)。最有名的是《阿西斯与该拉忒亚》,最好听的是《朱庇特与塞墨勒》。《朱庇特与塞墨勒》首演于1718年5月9日马德里的克鲁兹剧院,早于亨德尔同题材歌剧《塞墨勒》26年,晚于马雷的《塞墨勒》9年。利特莱斯笔下的戏剧并不注重性格与心理刻画,而是把塞墨勒作为一个中心,只有旁白没有任何唱段。塞墨勒的故事起源于古罗马诗人奥维德的《变形记》,讲述塞墨勒与朱庇特相爱,引起朱庇特妻子朱诺的嫉妒,于是朱诺与欲望之神库比多联手报复,她变形成了正义女神阿斯特里亚,获得赛墨勒信任,劝说赛墨勒要求朱庇特证明爱情,即以神的形象出现在她眼前,结果赛墨勒的肉眼凡胎无法承受朱庇特神的光辉,在一瞬间烧死了。不过利特莱斯的编剧加上了光明的尾巴,让塞墨勒落脚在了奥林匹斯众神那里。

该剧的主要角色朱庇特、朱诺、库比多均按照西班牙当时的传统由女声演唱,听上去略为单调,不对照说明书也分不清谁是谁,但音乐与歌唱都充满了西班牙似的热情得有些急躁的特点,弦乐演奏象吉他拨弦,铃鼓节奏鲜明,大量的重唱明快闪亮,总体上象一部小夜曲风格的"歌剧"。也正是由于这种西班牙性格的顽固,我相信现代听众完全不会觉得它的"古老",恐怕就是今天新编的一出比较正统的"歌剧"。

 

以上文章内容选自《爱乐》 总135期(2011-04-10出版) 欢迎网上订阅《爱乐》
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