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萨尔沃利尼:弥撒曲与经文歌、赞美诗

【来源: 三联生活周刊 】 作者: 2011-05-06 16:57 编辑: 孙娜
核心提示:在进入18世纪之后,意大利音乐似乎就开始被歌剧所垄断,除了多美尼科·斯卡拉蒂的奏鸣曲,似乎就很少有人再注意歌剧之外的创作,像这位出生在大约1700年的名叫亚历山德罗·萨尔沃利尼的意大利作曲家,就几乎没有人知道,关于他的资料就更少。而从这张唱片来看,他的音乐风格基本上还停留在文艺复兴晚期或巴洛克初期。

演唱和演奏:复调声乐合唱团与合奏团

指挥:巴尔达塞利,斯凯奥利

片号:TC701901

在进入18世纪之后,意大利音乐似乎就开始被歌剧所垄断,除了多美尼科·斯卡拉蒂的奏鸣曲,似乎就很少有人再注意歌剧之外的创作,像这位出生在大约1700年的名叫亚历山德罗·萨尔沃利尼的意大利作曲家,就几乎没有人知道,关于他的资料就更少。而从这张唱片来看,他的音乐风格基本上还停留在文艺复兴晚期或巴洛克初期。

经文歌《看啊,天使的面包》是唱片的开篇曲目,个人觉得这是整张唱片最有特色的作品,以女高音在高音区的演唱开始,高远的感觉立刻就产生了出来,假声男高音几乎同时加入演唱,接着是男高音、男中音、男低音形成了一个坚实的基础,短短不到三分钟的歌曲,却有着丰富的变化起伏。

《悼亡弥撒曲》以七个乐章的篇幅,更全面展示了那一时代意大利宗教音乐的特色,与喜歌剧的热闹非凡相比,萨尔沃利尼的宗教音乐则显示了宁静的一面。这部"安魂曲"不仅安详,而且还有着格利高里圣咏一般的古老色彩,在那一时代的宗教音乐中,都或多或少带着作曲家本人的感情色彩,但这部作品却完全不是这样,纯粹的宗教还是占了主导。

《G大调小弥撒曲》和《D大调弥撒曲》多以平和的情绪为索引,没有过度的喜悦,格里高利圣咏的质朴依然是占了重要的地位,器乐的伴奏始终在次要地位,有时会让人忘记它们的存在,而只关注歌声。一些管风琴独奏的段落--例如《D大调弥撒曲》末乐章"羔羊经"中的管风琴间奏,有着出人意料的美妙效果。

唱片收录的赞美诗总共有六首,它们的特色与作曲家本人的弥撒曲十分接近,不过在器乐方面似乎有些加强,这样使它们听起来更加活跃。例如《上帝注视着万军》(Deustuorummilitum)这首赞美诗,以小提琴与低音维奥尔琴轻柔演奏的引子为始,在歌声演唱中也不是参与进来,起到恰当的衬托作用。

意大利的古乐团体在进入上个世纪九十年代后显得异常活跃,我接触过其中的不少,不过复调声乐合唱团与合奏团的唱片还是第一次听到。感觉这是个比较适合演唱比较平和作品的古乐团体,如果演出意大利更古老的音乐,有可能会更加出彩,当然,他们的这张萨尔沃利尼已经体现了这位作曲家的原本风格。

从另一个角度看,复调声乐合唱团与合奏团将萨尔沃利尼介绍给现代人,这本身就是一件非常有益的事情。音乐历史上有不少作品因种种缘故而不再流传,这其中有一些值得欣赏的作品,如果能将它们发掘出来加以介绍,并使之由此复活于现代社会,其意义是显而易见的。(魏本)

 

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