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丹尼尔.李宾斯金德的广岛个展

2002-09-28 10:59 作者:方振宁 2002年第39期
李宾斯金德的作品有丰富的叙事性和大胆的革新性,其设计思想具有哲学性,此外他还对世界的和平问题有着深刻的洞察。

李宾斯金德个展第二展厅作品

关于“广岛奖”

“广岛奖”是由广岛市、广岛市文化财团和朝日新闻社共同设立的现代美术奖。他是给那些在世界现代艺术中对和平作出贡献的艺术家,三年颁发一次的美术奖。“广岛奖”于1989年设立,首次获奖者是时装设计家三宅一生,还有美国艺术家劳生柏等人,2001年经过专家推荐和评选,决定把第五次“广岛奖”颁发给美国建筑家丹尼尔.李宾斯金德(Daniel Libeskind),目前正在广岛市现代美术馆举办李宾斯金德获奖纪念大型个展,这也是日本美术馆首次举办李宾斯金德个展。

其人

丹尼尔.李宾斯金德1946年出生于波兰,是犹太裔波兰人,家族中有85人在“二战”中被法西斯杀害,最初他想成为一名音乐家,结果20多岁才开始转向建筑。1972年在美国获得建筑学位,然后在英国继续研究建筑史和建筑理论并获学位,1985年威尼斯双年展获金狮奖。1989年他为建设博物馆移居柏林。1994年就任加尼福利亚大学洛杉矶分校教授。最具代表性的建筑作品是1999年竣工、2001年9月9日正式对外开放的“柏林犹太博物馆”,这件作品是关于柏林和犹太人的历史两个大题目的建筑,竣工以来受到全世界的注目。

业绩

李宾斯金德的《Micromegas.1979》和《Cnamber Works.1983》,是超过一般建筑设计图的素描,是他被世人所知的最早最重要作品,应该把它视为“脱构造”的视觉性宣言。李宾斯金德把都市作为模特儿抽象成形体的作品《建筑的三个教训》,荣获1985年威尼斯双年展金狮奖,被称为没有墙壁的家崭新的装置《米兰.三年展计划》,1987年在柏林国际建筑展〔IBA〕的都市计划竞赛上,《城市.边缘》以满场一致的肯定而获一等奖。这些作品将音乐和文学许多丰富的内容形象化,而《柏林犹太博物馆》则是将民族和土地的历史空间化的建筑,李宾斯金德现正在进行伦敦的维多利亚美术馆扩建建设,除此之外还有许多项目都在进行中。

李宾斯金德的作品有丰富的叙事性和大胆的革新性,其设计思想具有哲学性,此外他还对世界的和平问题有着深刻的洞察。

提示从未有过的空间

在酷暑中前往广岛,下了新干线即碰到36.6摄氏度高温,好在现代美术馆在城里一座绿色深深的比治山上。走进美术馆,李宾斯金德个展给我带来冲击。全展共有四大展室,展览四件巨大的装置,全部是白色,除了展室原有的空间之外,最大限度地使用四壁和地面。好像是巨大的建筑模型,然而那种白色的肃穆更似历史的祭坛。还是彼特.艾森曼(Peter Eisenman)说得好,李宾斯金德的作品以“破坏图面和建筑物或者是图面和模型从来的因果关系的方式”来超越。

李宾斯金德的个展,不是我们通常想象的那种建筑家的展览——展出设计图、模型、影像,简单地汇集作品等等,而是重新创造,从而使自己的思想获得最大限度表达,他创造的意图,正像他在获奖“谢辞”中所说:“通过呼应那些还没有诞生的痕迹,再次连结记忆的深渊。”

广岛市现代美术馆所有作品,都为了这个个展特别制作,这些大规模装置是四个李宾斯金德最近几年的建筑缩影,这四件作品是:1.柏林犹太博物馆〔德国〕;2.北帝国战争博物馆〔英国〕;3.登巴美术馆〔美国〕;4.福利克斯.卢斯包姆美术馆〔德国〕。

谢辞

李宾斯金德和夫人在授奖之后与少年在一起李宾斯金德在广岛市现代美术馆的授奖仪式上发表谢辞说:“广岛”这个名字,不意味着战争的结束,而是表示世界性的不安,以及人类毁灭自己的可能性。几乎和大屠杀同期投下的原子弹,科学技术和人的本性相结合的时候,立即呈现出危险关系。在这之后,光和他相关的一切都发生了变化,我们现在还继续站在广岛的阴影中。我认为,建筑就应该考虑兼具人性和公共性的艺术形式。我相信建筑是通过呼应那些还没有诞生的痕迹,再次连结记忆的深渊,连结过去和现在,使自己能够开拓新的更具人性的未来。建筑不只是关于空间的物理学、空间的伦理学,建筑物要表现的是全部东西,是一边预兆希望,一边让人间的精神向上而不是其他。

概念书

李宾斯金德为个展作品撰写了题为《为了存在的六个阶段的四个乌托邦》概念书。

“这个展览会,广岛的空间给世界首次带来未曾有的心的空白状态,通过建筑语言向世界提示这种的空白关系。这个空白,换句话说,就是横在计划和现实之间、模型和实物之间、空间和非存在之间的距离本身。为了这样的目的,就要将空间的空虚、建筑理念及建筑物所持有的物理性存在感进行对比,既不是模型也不是素描,而就是在这之间的距离,把人们带到由广岛而导出的永远的裂缝。人不能在这裂缝中居住,但一方面,必须留在这个被叫做现代都市的空间,留在这个相互决定意识地呈现出各种变动的领域中。

这个展览会,是从不可能的未来找回过去,试着制作那些和满足自我无缘的建筑,在此建筑是要测不能测的东西,空间的、哲学的、政治性的考察均受到委托。虽然被展示的模型大小和每个房间尺寸不同,但被展出的模型慢慢显现。每一个模型呈现建筑物的形,被赋予和建筑目的共鸣的意味,并且被吻合建筑社会性意味的文字所围绕。

我为了反映世界性悲惨的结局到来之后的新的历史认识的时代,努力创造前所未有的建筑。犹太人大屠杀是那个悲惨的结局的前兆,这种悲剧随后马上在广岛和长崎出现,以这个事件面对21世纪,基于根本性变化的政治、文化及精神经验,意味着必须创造和以往相异的伦理性建筑。”

演讲──没有音乐的建筑只不过是瓦砾的山

李宾斯金德在设计《柏林犹太博物馆》时故意没有设计出口,他说那是想用“空虚的沉默”来表现当时被带到集中营中去的犹太人遭遇。他认为:“直接触及犹太人悲剧的记忆,对人类的未来非常重要。”“在那一瞬将人类的历史烧尽的悲剧发生之后,改变了我们关于建筑的思考,即建筑是如何诉说精神,寻求怎样和人交流。”

美国发生“9.11”恐怖事件之后,李宾斯金德发表了在被破坏的世界贸易中心废墟的建筑方案,这是一个办公和居住几重交错的“纵之庭”,他说:“这是面向未来的建筑,我们建筑家是乐观的,‘做建筑’常常是向前做未来。”丹尼尔.李宾斯金德是在以色列大学学习音乐后成为一名钢琴演奏家,他的一个梦想就是设计一座歌剧院。今年夏天他在柏林曾插手歌剧舞台美术和服装设计,李宾斯金德认为:“建筑不只是看,而且能够听到声音和脚步声的回响,以及能够感受世界的‘乐器’,没有音乐的建筑只不过是瓦砾的山。”

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